蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴 起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼 王也，使私不得 害公，谗 不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟 难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠 。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有 杀身以成 名，虽义之 所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”