神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神 而存之，虽妙 必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。