故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能 自解於刀 锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日 月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。 日为德而君於天 下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”