其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大 异於众鼎 ，文镂毋款识，怪 之，言吏。吏告河东太守胜，胜以 闻。天子 使使验问巫 锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄 云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至 长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁 数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今 年丰庑未有报，鼎曷为出哉 ？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天 地万物所 系终也。黄帝作宝鼎三，象天地 人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■ 烹上帝鬼神 。遭圣则兴，迁 于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃沦伏而不见。 颂云‘自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜 ，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆 。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝 廷，以合明应。”制曰：“可。 ”