於是大司 马进曰：“陛下仁 育群生，义 征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创 见。意者 泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛 下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君 乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎 ，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此 ，宜命掌故悉奏 其义而览焉。