人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。