易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路， 有省不省耳 。尝窃观阴阳之术 ，大祥而 众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而 寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本 节用，不 可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然 其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所闻也。