故韩子曰：“慈母有败子而严家无格 虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而 楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非 有异道也，能 独断而审督责，必深罚，故 天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！