“且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所， 今独曷为 遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师 以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶