於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮 执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特创 见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各 并时而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行 事，不为进越 。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒 功中岳，以彰至 尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此， 宜命掌故悉 奏其义而 览焉。”