神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类 有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵