故云神至能见梦於 元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而 適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶， 物不全乃