太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争 讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位