臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡 ，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。 今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意 ，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木 朽株之资也。