初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋 十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子 比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言