故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於 宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於河， 徐衍负石入海。 不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心 。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓 公任之以国。此 二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於 行，亲於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意 合则胡越为昆弟，由余、 越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋 、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为也。