以故掩人之邪者，厚任之行 也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡 人之邪，救寡人 之过，非君心所望之？今君厚 受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且 世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚 之累，于为君择之 也，无所取之。国之有封疆 ，犹家之有垣墙，所以 合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也 。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。