秦王屏左右，宫中 虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦 王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无 天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以 为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势 ，可以少有 补於秦，此臣之所大 原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中， 不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦