故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋， 卒相中山 ；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应侯 。此二人者，皆信必然之画 ，捐朋党之私，挟孤独之位 ，故不能自免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於 世，义不苟取，比周於朝， 以移主上之心 。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而 桓公任之以 国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚 墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金， 积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於 俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故 意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称