神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至 未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。