易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽 从；然其序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不 可不察也。 道家使人精神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事， 无所不宜，指约而易操，事 少而功多。 儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。