子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。 ’夫肃肃，敬也；雍雍，和 也。夫敬以 和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王之庙也，所以献 酬酳酢也，所 以官序贵贱各得其宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序也。钟 声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声 则思武臣。石声硜， 硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。 丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君 子听琴瑟之声则思志义之臣 。竹声滥，滥以立会，会以 聚众。君子听 竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙 之声讙，讙以立 动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅 之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”