人生而静 ，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事 。是故彊者胁弱， 众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制 礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。