易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德， 此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒 者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名实，不可不察 也。道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约而易操 ，事少而功多。儒 者则不然。以 为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。