秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王 遂收功於 吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗 庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦