秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其 王业也。今 臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也 。此所以王三问 而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如 伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！ 事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦