礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也； 规矩者，方 员之至也；礼者，人道之 极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下之极 也；日月 者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。