太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义 ，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫