元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而 为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”