子夏答曰：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德 ，是以祭祀不用也 。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和 ，何事不行？为 人君者，谨其所好恶而已矣。君好之 则臣为之，上行之则 民从之。诗曰：‘诱民孔易 ’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬 埙篪，此六 者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其 宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立 横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别 以致死。君子听 磬声则思死封疆之臣。丝声 哀，哀以立廉，廉以 立志。君子听琴 瑟之声则 思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以 聚众。君子听竽笙箫管之 声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以 立动，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅之 臣。君子之听音， 非听其铿 鎗而已也，彼亦有所合之 也。”