子夏答曰:“郑音好滥淫志 ,宋音燕女溺志,卫音趣数烦志, 齐音骜辟骄志,四者皆淫於色而害於德 ,是以祭祀不用也 。诗曰:‘肃雍和鸣,先祖是听。’夫肃肃,敬也;雍雍,和也。夫敬以和 ,何事不行?为 人君者,谨其所好恶而已矣。君好之 则臣为之,上行之则 民从之。诗曰:‘诱民孔易 ’,此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬 埙篪,此六 者,德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也,所以献酬酳酢也,所以官序贵贱各得其 宜也,此所以示 後世有尊卑长幼序也。钟声铿,铿以立号,号以立 横,横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜,硜以立别,别 以致死。君子听 磬声则思死封疆之臣。丝声 哀,哀以立廉,廉以 立志。君子听琴 瑟之声则 思志义之臣。竹声滥,滥以立会,会以 聚众。君子听竽笙箫管之 声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以 立动,动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅之 臣。君子之听音, 非听其铿 鎗而已也,彼亦有所合之 也。”