故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也 。而尧、 禹以身徇天 下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。