子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召 之治也。且夫武， 始而北出 ，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而 分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复 用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之 大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”