故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不 能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即 且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶 ，物不全乃生也。”