故女无美恶，入宫 见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河， 徐衍负石 入海。不容於世， 义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公 任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉？感於心 ，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、 越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋、鲁 之听，则五伯 不足称，三王易为也。