故韩子曰：“慈母有 败子而严家 无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主 为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故 天下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！