蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉