其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地 未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水 土所殖，物类所珍 ，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所 谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。 中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉 。其术皆此类也 。然要其归，必止乎 仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧 然顾化，其後不能行之。