其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言 吏。吏告河东太守胜，胜以闻。 天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行， 上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过， 上自射之，因 以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不 登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统 ，天地万 物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴 ，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云 ‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考 之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆 。合兹中山，有黄白云降 盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大 享。唯受命 而帝者心知其意 而合德焉。鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。”