自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非 命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？