故韩子曰：“慈 母有败子而严家 无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？ 故民不敢犯也。 是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母 之所以败 子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀邪！