礼之貌诚深矣，坚 白同异之察， 入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以 轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民； 法礼足礼，谓之 有方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑； 能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。 天者，高之 极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极 也；圣人者，道之极也。