子曰：“居，吾语汝 。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”