元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美， 身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出 於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。”