於是大司马进曰 ：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意 者泰山、 梁父设坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪， 群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行 事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。”