自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有 外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性