易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事难 尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上 下之分，不可 改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精 神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约而易操，事 少而功多。儒 者则不然。以为人主 天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也