淮南、衡山谋 反，治党与 方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者 ，则知所以自治；知 所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。