人生而静，天 之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备