故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶 ，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可而 適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。 天下有阶，物不全乃生也。 ”