礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻 重；规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者， 平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法 礼者不足 礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之中 ，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极也； 无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极也。